Джон Вэддингтон-Фезер. Жизнь нуждается в любви. Часть 2
… – В прошлом году в Лондоне были ужасные теракты… В этом году в августе мы имели также пример расцвета терроризма в Великобритании. Что привело к этому, по вашему мнению? Возможно ли решить сегодня в мире проблему терроризма?
- Проблема в том, что мусульманские общества, те их сообщества, которые живут в Великобритании с 1950-х годов, не интегрировались в британскую культуру, среду, не почувствовали себя полноценной частью общества, нашей жизни. Многие представители мусульманского мира не посещают спортивные клубы, художественные объединения. Они совсем не участвуют в культурной жизни Великобритании. Я видел неоднократно, как пожилые мусульмане даже не умеют общаться на английском, они носят мусульманский наряд. Много мусульманских девушек, которые являются гражданками Великобритании, пытаются жениться в Пакистане, чтобы перетащить в Англию можно больше представителей своей семьи, которым небезразлична наша культура, традиции. Сегодня наконец это остановлено. Как следствие – мусульмане не интегрируются в нашу культуру (как сикхи или индусы) и живут в изоляции. Их дети до сих пор общаются на родном языке в школе и дома. Это хорошо, что они уважают свою культуру. Национальная культура – хранительница духовности. Однако они совсем не знают английского языка и культуры, и в конце концов им очень трудно найти хорошую работу в Великобритании. На стоимость отдыха в алуште влияют факторы времени, и всё же эти места являются просто туристической “Меккой” благодаря красоте, неповторимости и друзьям!
Мусульмане, живущие в своих изоляциях, посещают мечети, но очень часто под видом мечети может быть расположена база, где мусульман готовят к священной войне (джихаду) против Запада и христиан. Образованные мусульмане также выступают против этого и требуют от своих родных принять английскую культуру, не враждовать с западной культурой, поскольку понимают, насколько катастрофическими могут быть последствия. Наше правительство сейчас занимается этим процессом, выявляет тех духовных служителей, которые пропагандируют вражду, ненависть к другим, и депортируют их.
- Правда, что после терактов 7 июля 2005 года в Великобритании резко возросло количество нападений на религиозной почве?
- Да. После серии терактов в столице Великобритании и в стране резко возросло количество нападений на представителей религиозных меньшинств. Объектами нападений становятся мусульмане, а также религиозные объекты, в частности мечети. Только в Лондоне в течение трех недель, прошедших со времени терактов 7 июля, пишут газеты, зарегистрировано 269 нападений на представителей религиозных меньшинств.
- Что бы вы могли сказать о демократических политических изменениях в Украине после Оранжевой революции и о политических изменениях сегодня, после прихода к власти представителей “Партии регионов”?
- Мне, конечно, как британцу трудно квалифицированно комментировать события в Украине, однако одно я знаю точно: новый Дух свободы, который принес Виктор Ющенко, должен был способствовать улучшению жизни в Украине, и прежде я хотел бы, чтобы ваше правительство обратило внимание на образование. За образованными людьми – будущее. Ваш Президент – человек высокодуховный и интеллектуальный. Только народ должен стать более активным, более сознательным. Это опять-таки образовательная проблема – нехватка политической, культурной инициативы. Учебные заведения должны воспитывать интеллектуалов, интеллигентов, а не массу. Насколько мне известно из курса мировой истории, самобытность украинской нации основана на многовековых традициях, обычаях и обрядах, унаследованных от предков. На протяжении веков украинцы демонстрировали миру миролюбие, стремление к собственной государственности, где каждый человек имеет возможность духовно развиваться. Культура всегда была тем началом, вокруг которого духовно рос ваш народ. И в Украине, и в Великобритании культура играет важную роль, а это очень хорошо для экономики, для развития наших стран.
Развитие украинской народной культуры – основа утверждения национального сознания. Государство должно создать надлежащие правовые и финансовые условия для проявления творческого потенциала каждого гражданина.
Во время проведения Оранжевой революции я молил Бога только об одном: чтобы не было кровопролития. Но его, теперь я это понимаю, и не могло быть. Оранжевая революция – это выбор народа, вполне естественный. Не политики вывели на улицы людей, а люди – политиков. Поэтому и сегодня не должно быть разочарования. С Божьей помощью вы сделали свой выбор.
- Уважаемый господин Джон, насколько мне известно, вы написали повесть, события которой разворачиваются в Киеве в начале 30-х годов. Не могли бы вы кратко рассказать о ней?
- Я могу лишь сказать своим украинским читателям, чтобы они читали эту повесть с легкостью. Это, в известной мере, религиозная аллегория. Я хотел изобразить атеистическое общество Советского Союза и жизнь двух верующих братьев, живущих в Одессе, которые должны были противостоять этой духовной вражде, возникшей вследствие духовной опустошенности. Коммунистическая система стала богом… Не с большой буквы. Скорее, идолом, псевдобогом. Страшные были времена. Много выстрадала Украина. Но вера сегодня должна вернуть народ к жизни. Поэтому рекомендую прочитать эту книжечку. Мои произведения есть в украинских “буквах” – магазинах иностранной литературы. В конце концов повести можно заказать на моем сайте http://www.waddysweb.freeuk.com.
- В следующих номерах “Вселенная” планирует напечатать несколько ваших новелл на украинском.
- Это приятно знать, что твои произведения появятся в Украине. Я очень люблю вашу страну. Это для меня знаменательный и важный шаг.
- Господин Вэддингтон-Фезер, не могли бы вы рассказать о своих литературных пристрастиях? Кто относится к вашим любимым писателям?
- Меня воспитывали в лучших классических английских традициях, поэтому для меня всегда были недосягаемыми, гениальными такие художники, как Джефри Чосер, Шекспир. Из барочной эпохи мне нравится Джон Донн, Джон Мильтон, мистический поэт Джордж Герберт и шотландец Роберт Бернс. С художников XVIII века я не могу обойти Джонатана Свифта и Александра Попа, XIX – Роберта Браунинга, Джона Китса, Уильяма Вордсворса и Альфреда Теннисона, и наконец, если говорить о ХХ веке, то моими образцами является Роберт Фрост, Вилфред Оуэн, Томас Элиот, Диллан Томас. Из представителей постмодернизма так никто и не смог найти путь к моей душе.
Среди уважаемых мною драматургов могу назвать Шекспира, Джонсона, Уайльда, Шоу, а также практически всех драматургов ХХ века. Это – “золотой век” английского театра. Люблю “Одержимую” Леси Украинки. Очень талантливо написано. Иногда могу взять книгу Даниэля Дефо или Оливера Голдсмита. Люблю новеллы сестер Бронте, Диккенса, Джорджа Элиота, Уильяма Теккерея, американских новеллистов ХХ века, читал новеллы Михаила Коцюбинского. Действительно европейского уровня талант!
- Вопрос как человеку, который столько лет живет в свете поэтического измерения: что для Вас значит “хороший стих”, “хорошая поэзия”?
- Хороший стих – это монолитное, цельное стихотворение, которое имеет классическую метрику, богатую метафору, ассонансы и аллитерации. Талантливая поэзия – это когда минимальным количеством слов удается передать максимум содержания.
Если это белый стих, то мои требования еще сильнее. Стихотворение должно быть блестящим! Каждую строку стоит читать вслух, и он должен создать приятное энергетическое поле для души – иначе это плохой стих. Поэзия – это метаматерия, плоскость духа, а не физика. Поэзия – это ковчег духа.
- Может ли для вас поэзия быть вечной? Что представляет собой вечность поэтического Слова, энергетическая квинтэссенция?
- Вечность… Вы знаете, я чувствую вечность, когда читаю Джона Донна или Джорджа Герберта. Я также пишу метафорические стихи. Вечность – это то измерение, где есть Бог, где есть любовь и все, кто любит меня и кого люблю я. Вечность – это мое сердце. Талантливый украинский философ Сковорода, если я не ошибаюсь, писал, что вечность – это твердь, которая везде и во всем твердо стоит, весь тлен, как одежду, носит. Она – истина, а потому нетленна. “Свет мудрости тогда входит в душу, когда человек два естества познает: тленное и вечное”. По моему мнению, это то, что отказывается принять разум, когда сердце стремится проникнуть туда. Вечность вне сознательного и бессознательного. Вечность – для меня реальнее, чем время. Моя вечность только начинается…
- Джон, скажите, считаете ли вы себя счастливым человеком? И что, вообще, есть счастье? Существует ли оно?
- Вы знаете, Дмитрий, я всегда был счастливым человеком… Я любил родителей, любил друзей, ту среду, в которой вырос. Я счастлив, потому что имею веру в Бога, потому что Бог подарил мне талант – этот огромный океан, чтобы я разлил его по миру. И тогда хотя бы еще один человек может улыбнуться! Это счастье! Надеюсь, придет время, когда мое счастье можно будет умножить на вечность…
Я счастлив, и когда смотрю на природу, на то, что создал Бог для нас. Разве это не прекрасно: просыпаться утром, слышать голос родной собачки, знать, что кто-то ждет тебя! 45 лет я счастлив с женой, а сейчас капли счастья дарят мне внуки.
- Если бы Бог позвал к себе и спросил, хотите ли вы что-то изменить в своей жизни, прожить ее еще раз, что бы вы ответили перед лицом Всевышнего? Хотели бы вы прожить еще одну такую же жизнь?
- Вы знаете, может, я бы и хотел что-то изменить, но когда знаешь, что все в мире – от Бога, когда на самом деле Бог управляет судьбой, твоими поступками, что жизнь ведет тебя своим путем, – разве тогда можно думать о том, чтобы что-то изменить? Это неизменные вещи Бога: время… материя. Нельзя вмешиваться в дела Всевышнего. Я не фаталист, я просто верующий. Я благодарю Бога за то, что он всегда со мной, за то, что он подарил мне эту жизнь. Мы должны заботиться о Вселенной. И тогда наш мир будет вечным. Жизнь нуждается в любви, правда?
Беседовал Дмитрий Дроздовский, для “Вселенная”
