Гуцульская музыка становится более открытой. Перкалаба

Праздник карпатского дао, грибов и форели, счастья-радости дедовской музыки глубокой гуцульщины и дальних закоулков души

- так участники группы “Перкалаба” описывают свой альбом “Дидо”, который 1 декабря представили в Киеве.

А еще – встречи и прощания, современность и прошлое, любовь и предательство, колдовство, танцы, просто музыка гор, уже покрытых снегом, чабанов и мольфаров, живущих на их вершинах …

Пятый альбом Ивано-Франковской группы, чье название происходит от карпатского села, богатый на сотрудничество с другими музыкантами, в частности  с Евгением Гудзем – лидером Gogol Bordello.

Больше о новой пластинке и карпатской музыке и культуре в целом рассказал один из участников коллектива Олег Гнатив. А кому нужно сменить пластинку своей жизни, вот работа в Херсоне, есть и более высокооплачиваемая! (Д.К.)

ВВС Украины (дальше Б.): Уже лет 50, если не более, главный образ гуцулов, их культуры, быта в Украине ассоциируется с фильмом “Тени забытых предков”. Несмотря гениальность ленты, не пора ли расширить, развить этот образ?

Олег Гнатив (дальше О.): Я думаю, что “Перкалаба” – носитель именно такой истории, потому что, скажем, “Тени забытых предков” – это действительно гениальный фильм, но он уже стал таким законсервированным мифом, законсервированным архетипом, за который мало кто выходит.

“Перкалаба” играет музыку гуцульских корней, но одновременно играет актуальную музыку, ныне является поиском каких актуальных ниш и актуальных соображений того, что в мире творится. Нас воспринимают, где бы мы ни играли – или здесь, или за границей, реакция одна и та же, потому что это чистая энергия, это драйв, и этим сильна, собственно, гуцульская культура.

Б.: Объясните, что такое “дедовская” музыка и что такого гуцульского в вашем альбоме?

О.: Прежде всего, гуцульское в нем – это мы сами. Это наши корни, наши деды, наши предки. И само собой разумеется, что через эти корни, через наши гены это все вливается в нашу музыку.

Что такое дедовская музыка? Альбом “Дидо” включает в себя, скажем, понимание этого мира и уровень его восприятия. Поэтому мы его назвали “Дидо”. Дед – это старый мудрый человек, который на этот мир смотрит и уже видит его таким, какой он есть.

Б.: Может, вы более углубите рассказ о философии альбома? Какова его концепция?

О.: Прежде содержание этого альбома – в принципе, как и всей музыки “Перкалаба” – заключается в ощущении полной свободы и любви. Это самое главное. Именно это мы хотели вложить и в новый альбом, опираясь на то, кто мы и откуда мы есть.

Кроме того, альбом интересен тем, что у нас есть 5 коллабораций с известными музыкантами. Это Евгений Гудзь (Gogol Bordello), ДахаБраха, НОМ из Санкт-Петербурга, RotFront из Берлина и Иван Derbastler – киевский диджей.

То есть, это такой кросс-культурный альбом, над которым работали люди из разных городов, с разными понятиями о музыке. Но, в принципе, это все люди, с которыми мы близки, скажем, в том смысле, как мы смотрим на музыку, как мы смотрим на этот мир. Гуцульщина – понятие такое очень глубокое. Гуцулы – очень герметичный народ, с одной стороны, а с другой, поскольку они живут в горах, ближе к небу, к Богу, люди открытые, и эта открытость миру – это и есть “Перкалаба”.

Б.: Так творчество этого народа еще не до конца изучено и донесено до тех, кто живет на равнинах в Украине? Насколько может быть интересен дальнейший поиск?

О.: Я думаю, что гуцульская культура неисследована процентов на 70, на самом деле. И гуцульская культура, как и гуцульская музыка, мне кажется, может больше сохранена из всей украинской культуры. Потому что она не была затронута никакими воздействиями из-за своей герметичности и сохранила то, чему, скажем, 300, 500 лет и так далее. В отличие от равнинных народов, равнинных культур. По всему миру, в принципе, каждый горный народ сохранил себя.

Б.: 70% – это все-таки очень большой потенциал. То есть, еще можно очень много сказать…

О.: Это очень хорошо. И это еще неисчерпанный потенциал. К нему еще по-настоящему не слишком обращались. Преимущественно реагируют музыканты на какие внешние, узорчатые вещи, поэтому бывает, что кто-то начинает играть некую усредненную музыку. Например, сейчас в мире стал очень популярным Балкан-бит – балканская музыка. Она так же только появилась. И поэтому это означает, что потенциал очень велик.

Б.: Вы больше ориентируетесь на украинскую аудиторию или на зарубежную? Ибо взять, к примеру, тех же “Гайдамаков” – наверное, уже трудно сказать, где их больше любят – или в Украине, в Канаде, в Штатах.

О.: Я думаю, что тоже мало понятно, где “Перкалаба” любят больше – или за границей, или в Украине. У нас не бывает, чтобы мы ориентировались на какую-то определенную аудиторию. Мы приходим к аудитории и берем ее, и после того аудитория становится нашими фанатами.

С Олегом Гнативым разговаривал Роман Лебедь