Древние духовные «напевы» – забытая традиция, которую пытаются возродить

В страстную пятницу во Львове звучали древние духовные песнопения XVII века у Плащаницы. Это пение, или, как здесь говорят, «полу», сегодня редкое, и возрождает традицию художественный центр «Слово и голос», что работает во Львове.

Участники художественного центра «Слово и голос» исполняли древние духовные «напевы» в кругу, это как бы непрерывная молитва. Церковное пение, или ирмологийное, очень гармонично звучало в зале Национального музея имени Андрея Шептицкого, где представлены украинские плащаницы XVI – начала XIX веков. Церковные «напевы» взяты из рукописных и печатных Ирмол, а также из монастырей и храмов, где сохранились старые записи, сделанные монахами.

Руководитель центра «Слово и голос», лауреат Шевченковской премии Наталья Половинка рассказала, что давний галицкий напев существенно отличается своей глубиной, аскетизмом, возвращает к основам бытия.

«Так звучит Вселенная в руках Божьих, так звучат творения, пение ангельское, который услышано отцами-основателями церкви, в нем заложены все основы нашей веры, основы духовной практики, практики молитвы. Если входить в «напевы», они учат. Сам галицкий Ирмологион (сборник ирмосов, т.е. песен – ред.) является школой духовного пения. Моя большая мечта, чтобы мы стали к нему относиться как к школе», – отметила Наталья Половинка.

Духовные «напевы» были массовой культурой в ХVII веке

Львовский Ирмологион (ирмолой) считается одним из древнейших, датируется XVI веком. В библиотеке Вернадского в Киеве сохраняется певческий православный сборник ирмосов, написанный в начале XVII века на западных территории Подолья. К середине XVII века ирмосы исполняли в храмах и школах. Это был период подъема церковно-музыкального образования, а для нее ирмолои (сборники «полу») были основой.

Сохранилась почти тысяча списков сборников конца XVI – середины XIX веков. Известны и отдельные имена людей, которые их переписывали.

Озабоченность мешает возвращению традиции

Впрочем, несмотря на сохранение неоценимого духовного наследия, в течение последних трех веков древние духовные песнопения постепенно вышли из употребления во время богослужений в украинской церкви. Сейчас практически это экзотика. Во Львове древние духовные «напевы» можно услышать в исполнении монахов-студитов в Унивском монастыре.

Одной из причин того, что ирмос не возвращается к церкви, является озабоченность людей, говорит Наталья Половинка.

«Мы настолько все заняты, в том числе и в церкви, соблюдением порядка и так далее. Поэтому мы в «Слове и голосе» стараемся максимально делать то, что нам по силам. Чтобы не только священники и монахи могли вернуться, но и люди культуры и искусства, что ищут основ веры, часто ее не находят у родителей, в церкви, потому что она занята, а молодые люди находят это только в правде. «Полу» будят, они не поются бегом, они требуют времени и больших усилий», – рассказала художник.

Центр “Слово и голос” не столько стремится вернуть в церковь старые «напевы», но и возрождает эту традицию, обучает в своей мастерской этому пению, потому что главное для художников – через ирмос – обновление слова, исцеление личной территории служения и творчества. Это не просто музыка, это молитва, которая должна исходить из глубины, говорит участник центра Назар Романюк. А сложность исполнения этих «полу» в том, что их нужно пережить. Пасхальные песнопения участников центра «Слово и голос» в Страстную неделю стали паломничеством в давнюю украинскую церковную традицию.

Галина Терещук для РС.

возможно, это и не имеет отношение к музыке, но может быть достаточно интересно: